HISTÓRIA DA LINHAGEM KARMA KAGYU
A linhagem Karma Kagyu converteu-se na mais estendida das quatro escolas originais que surgiram da tradição Dakpo Kagyu, este é o nome da linha de ensinamentos transmitidas por Gampopa (1079-1153) o profundo erudito e mestre espiritual cuja vida foi predita pelo Buda Sakyamuni.
Em certa ocasião, Buda falou a um de seus discípulos, um médico Bikshu chamado Kumara: “No futuro, voltarás a ser um médico Bikshu na região do lado norte do rio Lojita e estabelecerás uma escola de meditação”.
Gampopa um excelente médico, foi primeiro um Bikshu Kadampa e recebeu ensinamentos dos mais proeminentes mestres desta linhagem.
Estudou o caminho gradual ensinado por Atisha e os ensinamentos de Drontompa. Converteu-se num detentor da linhagem kadampa e escreveu a ”Jóia do Ornamento da Libertação”.
Mais tarde recebeu os ensinamentos Kagyupa do Mahamudra e “As Seis Yogas de Naropa” do Santo Milarepa (1040-1123) depois dele ter recebido este ensinamento ele foi chamado de “dois rios que se tornam um”.
Gampopa organizou esta linhagem num corpo orgânico, colocando o seu próprio nome Dakpo Lardye. Esta escola foi conhecida como Dakpo Kagyu. Depois de sua morte apareceram quatro escolas grandes e oito menores, compreendendo assim a linhagem completa Dakpo kagyu.
O Termo Kagyu significa “Linhagem dos quatro mensageiros”, correntemente se o traduz como “transmissão oral” porem esta tradução não é muito precisa do significado original. As vezes se traduziu no Ocidente como “Kargyu” em relação à antiga costume dos Drukpa Kagyu ( yoguis desta tradição) de usar roupas brancas que em Tibetano quer dizer “Kar”.
O principal mestre de Gampopa o poeta e Santo Milarepa, tinha recebido a transmissão da linhagem de Marpa o Tradutor, discípulo de Naropa e Maitripa. Assim ele converteu-se no detentor da Linhagem Kagyu. “A linha Direta” do Dagkpo Kagyu, ou seja:
Dharmakaya Buda Vajradhara
Tilopa
Naropa
Marpa Lotsawa
Milarepa
Gampopa
A “Linhagem Indireta” está especialmente comprometida com a transmissão do Mahamudra, e é a seguinte:
Dharmakaya Buda Vajradhara
Ratnamati
Saraha
Nagaryuna
Shawaripa
Marpa Lotsawa
Milarepa
Gampopa
As quatro grandes ramificações se originaram com discípulos de Gampopa ou com o seu sobrinho Dakpo Gontsul (1116-1169)
1) O Kamtsang ou Karma Kagyu, fundado por Karmapa Dusum Kyempa (1110-1193) que estudou com Gampopa.
2) Tsalpa Kagyu fundada por Shang Yudrakpa Tsondru Drakpa (1123-1193)
3) Baram Kagyu fundada por Baram Dharma Wanchuk, discípulo de Gampopa.
4) Phagmo Drukpa Kagyu fundada pelo discípulo de Gampopa , Phagmo Dru Dorye Gyelpo (1110-1170) desta última surgiram posteriormente as oito menores escolas.
Drikung - Taglung - Drukpa - Martsang - Tropu - Yelpa - Shugseb - Gyasang
As Escolas Drukpa, Drikung, e Taglung tem sobrevivido até os nossos dias.
A Linhagem dos Karmapas.
A Escola Karma Kagyu tem uma longa e gloriosa tradição. Tem se estabelecido
pelos seus méritos como a Suprema Linhagem Kagyu sob a liderança dos
Gyelwas Karmapas.
Seus ensinamentos se espalharam desde Ladak até China e depois até o Ocidente. Um Grande mestre descobridor de tesouros tinha predito que o XVI e o XVII Karmapa algum dia iriam a atravessar o Grande Oceano.
Cumprindo com esta predição, Karmapa Rigpei Dorye deu ensinamentos em Ocidente e viajou duas vezes ao redor do mundo oferecendo diferentes iniciações a numerosos seguidores e estabelecendo centros de Dharma.
A Linhagem da Coroa Preta dos Karmapas tem sido assistida e sustentada pelos quatro regentes, as quatro linhas principais de encarnação da linhagem que são:
O Shamarpa, Tai Situpa, Gyaltsab e Dyamgom Kongtrul Tulkus.
Ademais deles, são numerosos os eruditos, yoguis e visionários que tem contribuído para o esplendor da tradição.
Notáveis entre eles são os Mui Veneráveis Pawo Tulku, Beru Kyentse Rimpoche e Sangye Nenpa Rimpoche.
A tradição Kamtsang Kagyu foi estabelecida pelo primeiro Karmapa Dusum Kyempa, quem herdou a tradição Kagyu de Gampopa.
Logo após ter atingido a iluminação, foi reconhecido por visionários como sendo “O Homem da Atividade de Buda” que em Tibetano quer dizer “Karmapa” profetizado pelo Senhor Buda no Sutra Samadhiraja, e também por ser uma encarnação de Avalokiteswara, a energia compassiva do Buda.
Dusum Kyenpa fundou os três principais centros da tradição Karma Kagyu:
Tolung Tsurphu perto de Lhassa,
Karma Gon e Kampo Nenang, estes dois últimos no estado de Kham, e organizou a Karma Kagyu como uma escola diferente e distinta.
Rangdyun Rigpei Dorye (1923-1981) o XVI Karmapa esteve à frente da Escola Karma Kagyu , e estudou sob a tutela de vários mestres Kagyu e de outras tradições manifestando extraordinárias qualidades.
Em 1959 , sua Santidade levou aos seus seguidores ao Sikkim onde estabeleceu um novo centro monástico em Rumtek. Atualmente tem sido reconhecida a nova encarnação, o XVII Gyelwa Karmapa. Sob a iluminada inspiração de todos eles, hoje em dia a tradição Karma Kagyu se tem estabelecido no mundo todo.
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